• 如果把 ssh 設置為使用 key 登入,就可以減少一些被 try 密碼的問題,其實設定方式也很簡單
    事先產好一組 key,然後改一下設定就行了。
    Linux | 82 觀看 | 2 天前 | Kuann Hung 上傳
  • 其實對 Oracle 並不是太熟,結果遇到這個錯誤,只好滿臉 黑人問號.jpg
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    av在线观看网站UDE-00600: 作業產生的 ORACLE 錯誤 600ORA-00600: internal error code, arguments: [4194], [], [], [], [], [], [], [], [], [], [], []使用者名稱: UDE-00005: 讀取輸入時發生非預期的檔案結尾

    拜 google 大神後,找了個解法,雖然看不懂,但是趕緊記錄起來才是正道啊!!!
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    1. 建立新的 undo 空間

    av在线观看网站SQL>create undo tablespace undotbs22 datafile '/oracle/undotbs2.dbf' size 100M;Tablespace created.

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    2. 設置 undo 管理方式為 ’自動‘
    SQL> alter system set undo_management=auto scope=spfile;System altered.
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    3.?設置 undotbs 為新建的undotbs2
    SQL>alter system set undo_tablespace=undotbs2 scope=spfile;System altered.
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    4. 刪除原來損壞的undo表空間?
    SQL> drop tablespace undotbs02 including contents and datafiles;Tablespace dropped.
    5. 重啟 oracle
    SQL>startup force;ORACLE instance started.Total System Global Area 1603411968 bytesFixed Size2213776 bytesVariable Size1241516144 bytesDatabase Buffers352321536 bytesRedo Buffers7360512 bytesDatabase mounted.Database opened.
    Database | 152 觀看 | 06-12 | Kuann Hung 上傳
  • 我們眾人都知道,都很清楚,現在也很特別的知道這是最後一篇的信息。這次特會的總題是,『關於世界局勢與主的恢復應時的話』。應時的。這裏,在那靈裏和在身體的交通裏,就有這樣的一個感覺,爲了這次的特會,主要特別說一些專對這個時候所需要應用的話,是面對現今的情形。我們已經有在這個情形兩三個月了。它要延遲到多久,我們不知道。但是我們從李弟兄的職事,在不同的方式,就知道,在這裏世界的局勢與主的行動,要執行祂在地上的行動之間,是有極其親密的關係。所以我們需要把這兩件事擺在一起來考量。我們的神是主宰的,祂是天地的主。這位得榮、升天、登寶座的主耶穌,這位人子有天上地上所有的權柄。在啓示錄五章六節,祂是坐在寶座上的獅子羔羊,祂是神行政的中心。的確,在這裏所發生的,對祂來說是毫不驚奇,祂有一個清楚的看見。我們的神知道,祂在這裏所想要達到,想要成就的,或許祂要在這裏所對付的,是祂清楚知道的。所以我們現在需要儆醒,不要用我們自己表達天然的感覺,或迫切,或者意見的禱告來轟炸主。反而我們需要在這裏向主敞開,尋求祂,照着在阿摩司書三章七節裏的原則。的確,我們的主神,除非祂將祂啓示給祂的申言者,就不作甚麼。這裏講到一個原則,主在這裏要有行動,祂要採取一些行動,祂要藉着祂活的話,讓祂的申言者知道。或許在剛開始一些介言的話,這樣的特會所說的乃是這樣的一個說話。

    來到第六篇信息,這一系列的最後一篇,是講到『新婦的豫備』。我願意在這裏講到這一個特別的篇題和主要的重點。在第五篇信息裏面,我們接受了一些關於時代憑藉的一些話,這是要轉移時代的時代憑藉。當主要轉移這個時代,這是一個巨大的行動,祂需要在地上有人的器皿。的確,在這現今這個世代要結束的時候,主需要形成有一個祂團體時代的器皿。在馬太福音的末了,主說,我要與你同在,直到這世代的終結。在十三章三十九和四十節,並在第二十四章第三節,同樣的辭也用到,就講到世代的終結。在這裏,時代是指時間的某一個特別的時段,是有始有終的。在這段時間裏,神的旨意就是要一個特別的方式來執行祂的經綸。在現今的時代,就着屬靈這一面來說,是一般的稱爲恩典的時代。的確,是要來的時代就是國度的時代的時候,就再也不是恩典的時代,那將是公義的時代。但是這現今的時代,就是恩典的時代,能準確的也被稱爲召會的時代。主在馬太福音十六章一節就豫言說,我要建造我的召會。召會必須照着神在恩典的時代,就是現今的時代得以建造起來。

    與此有關,就是現今時代有關的考量,我們就需要考慮到啓示錄十章七節。在這個經節裏面有一個宣告,神的奧祕已經完成了,已經成就了,完成了。這個經節,還有從但以理書以及其他的經節加在一起,加上我們對恩典時代和召會時代的領會,就給我們看見,我們需要照着神來說,要來的這個現今這個時代是要終結了,也就是這個奧祕的時代要終結了。在之前這個時代,律法的時代,還有在之前,律法時代之前的,那些都不是奧祕的時代。神乃是以一個顯明的方式作事。並且在要來國度的時代也不會是奧祕的時代。因爲在那裏,國度的實際就要在地上彰顯出來,榮耀的主要帶着祂的榮美而在那裏。但是我們現今乃是活在奧祕的時代。

    那我們所當學習要作的是甚麼?當然我們的學習是逐漸的,一點一點的。那我們所需要的就是要看見,在恩典的時代,也就是奧祕的時代,與現今世界的局勢和主恢復現今世代之間的關係。我們必須要注意到這個環境。是的,我們的確這麼作,我們也必須要接受主的亮光,看見到底甚麼是這個世界局勢的重要意義。也就是關於這一個疫情和所有與它有關的事。當然我們需要顧到實際的這一方面,我們如何天天過生活,我們如何能彀繼續有召會生活和特會以及訓練。所以我們有這樣的一個特會,是一個錄影、錄像的特會。我們不能彀在這裏過度的強調這個實際的重要性。但是作爲人,作爲信徒,我們仰望主來,希望這個現今的疫情會結束。最少這裏有某種程度的恢復,不是說恢復到這個平常的情形,但是最少我們已經習慣了的情形。

    但是弟兄姊妹,這裏除此之外,還有更多我們需要來考量的。神的歷史正像我們之前的信息所指出來,乃是在看得見的人類歷史裏活出來的。那現今在這個奧祕的時代,對主與祂經綸有關,最大祂所關切的、關心的,就是關於這個時代的不同方面。到底祂在這裏要作甚麼來完成祂心頭的願望,來成就祂的旨意,來執行祂的經綸和祂的目的呢?到底祂在這裏所作的是奧祕的,是看不見的,是奧祕的,是內在的,是生機的,也是內在的,並且是一個活的方式所成就的。我們在這裏不能尋求主超越過甚麼是物質的,看得見的。我們或許錯過了許多的機會。祂天天把這些機會給我們,就是在所有這世界的局勢的情形之下,是要我們來經歷祂,讓祂在我們裏面有地位,讓祂能在我們裏面工作,有一個敞開的路,並且在這裏來完成祂的渴望,就是不僅有召會作爲祂的身體,還有召會作爲祂的新婦,祂的配偶。

    基督自己是神的奧祕,召會是基督的奧祕。這乃是兩個極大的奧祕,大的奧祕。我們能彀在這裏觀察,並且得着一些事實,關於世界的局勢。是,我們應該這麼作。但是這些與這些奧祕之事有關的事實,在神的眼中是真實的,是需要特別在我們裏面進行的呢?我再題到啓示錄十章七節,在這裏有個宣告,講到神的奧祕已經完成了。這就說出,子的旨意已經成就了,那就是藉着祂的得勝者,在祂的心裏,在這個時代祂所要完成的,是甚麼呢?這個辭講到時代的終結,就指明在這裏有一個過程在發生。這過程就要被帶到一個完整的完成或者應驗。這個過程就是這些奧祕的實行,那是基督住在我們裏面,成形在我們裏面,安家在我們裏面,在這裏浸透我們,浸潤我們。然後,召會是基督的奧祕,是在這裏團體的彰顯基督。在這裏指明時代結束那重要的事,就是這三年半,就是在但以理書第九章裏那七十個七的第二部分。是,我們要在那裏看見這個指標呢?不僅是在關心以色列在耶路撒冷和這個聖殿的事情,而且在這裏還要看見在歐洲,到底是羅馬帝國的恢復是不是在發生。但是僅僅有以上所說的還不彀,不能把主帶回來。我們知道從瑪拉基書四章,這裏基督要作爲公義的日頭而來,祂要向全地顯現,每一個人都要知道祂是誰。祂在這裏要作甚麼?但是祂卻要隱祕的作爲晨星而來,要得着祂的得勝者。這就是在大災難開始之前,這也就是這時代的終結。得勝者,初熟的果子,還有那些已過去世的得勝者,他們是男孩子,要在一起被提,呈現給基督作爲祂的新婦之後,就要有婚宴。在主的心裏比任何其他的東西更爲重要的就是祂的召會,祂的身體和祂的新婦。

    然後還有一個點,講完後就來看綱要。在以弗所書,對召會的着重點是強調基督的身體。召會作爲一個生機體,是由神聖的生命所構成的,也就是基督生機的身體。召會作爲基督的身體,乃是藉着基督的死所釋放的生命,並分賜,在祂的復活裏分賜到我們裏面的生命所產生的。從基督裏產生出來的,是這個源頭,那建造起來的就是基督的身體。但這裏還有另外一方面,基督的新婦,基督的配偶。在以弗所書五章告訴我們,基督愛召會,把祂自己給了召會。現今在祂升天的職事裏,祂把祂自己作到召會裏,在這裏洗滌她,潔淨她,淨化她,豫備她。那麼召會現今是基督的身體,當主來的時候,就要陳明給祂作爲祂的新婦。祂的來並不是要來得着召會作爲身體,祂的來是要得着召會作爲祂的新婦。身體乃是現今的召會,新婦是在將來的召會。若是我們在這裏蒙光照而且新鮮的被復興,被主對我們的愛所吸引所推動的話,我們就會開始看見到現今情形的心臟和核心。在這裏,我要陳明這件事作爲一個問題。那就是,在我們中間,我親愛的弟兄姊妹們,新婦有沒有豫備好呢?這就是現今所需要發生的事。

    好,我們現在來進到綱要,這裏總共有八個段落。頭兩個是基本的,向我們陳明一些基要的真理,就是管治的原則。然後最後一段乃是與這位團體的基督,就是基督,戰士,和祂的新婦軍隊,作爲團體的石頭來臨,來擊碎這個人類的這個大人像,以及人類的政權。另外還有其他五件事,都是與在我們裏面團體的所需要發生的事,並且我們個人身上所需要作的,就是與基督這個新婦的豫備有關的事。主還給我們有時間,也有還有機會來豫備。我們需要有智慧,需要對於量給我們的時間是精明的。因爲一天過一天,一點過一點,願我們在這裏被主所帶領,由祂所牧養,並且被指引到祂面前,好使我們所過的每一天都是爲着豫備的一天,每一天都會有些事,是在我們裏面發生的,每一天都是與新婦的豫備有關的。好。

  • 弟兄姊妹們,我們現在來到這個國殤節特會的信息第五篇。我直接進入綱要,這篇信息的篇題,乃是需要我們有行動的。事實上乃是一個呼召,呼召我們有行動。篇題是『答應神的呼召作祂時代的憑藉,就是祂的得勝者,以轉移時代』。我盼望,我禱告,而且在我說話之前,我已經禱告了一段時間。在最近,我們許多人,求主恩待我們,憐憫我們。在主的恢復裏的,年長的,年輕的,不論你是初中生,高中生,大專生,你在你二十歲左右,你是全時間訓練的學員,你是全時間者,你是帶職工作者,你是在你三十歲左右,你是單身的,你是已婚的,你有孩子,有家庭,或者沒有,你是中年人,你是年長的聖徒,只要你是在主的恢復裏,而且你聽見這篇信息的,我向神禱告,我向主禱告,你要答應祂的呼召。我在這裏,事實上這個特會不是給你們更多的真理或者知識。不是說那些事不重要。但是我們是在特別的時間,我們在一個前所未有的時間,我們在這段時間裏,神在作一些特別的事。我實在是這樣相信,爲祂自己,爲祂的名,爲祂的旨意,爲祂的國度,爲祂的見證,爲祂的經綸,爲祂在地上的行動。我甚至要這樣說,爲着祂的回來,把祂的國度帶到地上。

    所以我要這樣開始,這個呼召,乃是要我們成爲三件事,事實上是一件事情的三面,是一件事。第一個,就是成爲祂時代的憑藉,使祂興起來,能彀在祂的時代裏行動,來時代裏面服事祂,而且工作勞苦,能彀產生一個時代的改變,像神一樣的工作。

    那第二件事,就是成爲祂的得勝者。這裏有個呼召。在啓示錄裏,向七個召會,啓示錄二章、三章,每一章書信的後面都是一個呼召。雖然說得勝的,得勝的,講了七次。在我前面有一個文件,但是我沒有時間,就是說到七個應許,對那些得勝的。注意到這個呼召是非常個人的,是向人的呼召。所以我們每一位都要向這個呼召有回應。應許在這裏,是非常美妙的、高的、深的、榮耀的應許。但是在每個應許,都需要有人先答應,這個呼召纔能彀得着這個獎賞,有分於這些應許。呼召乃是要我們成爲今天的得勝者,不是將來。不是在要來以後的時間,乃是現在。

    第三,第三個呼召乃是要能彀轉移時代的人,是時代的憑藉,能彀作轉移時代的人。不是一般平常的工作,我們等下在這個信息裏面可以看到,乃是一個特別的工作,特別的工作。甚至不是只是過一個一般的基督徒生活,或者是作一些平常的基督徒的事奉。這個時間呼召我們的,乃是一件特別的事。這個時代必須轉移。如果我們相信我們是接近這個時代的末了,就需要基督的國度要來臨。弟兄姊妹們,我們要起來,我們要抓住機會,成爲這一班轉移時代的人。所以,我希望個人來講,還有團體來說,我們所有的寶貝的親愛的聖徒們,都能彀接受主的恩典,帶到主的恢復裏,或者是生在主的恢復裏,還在主的恢復裏往前。我們不只是得救,蒙召,來接受了祂永遠的生命的,而且我們蒙揀選,能彀在主的恢復裏。這個地方有這個豐富的時代的職事,在這裏我們能彀實行身體的生活,在地方召會裏。在這個地方給了我們最好的,最好的環境,讓我們能彀得勝。所以,親愛的聖徒們,就是現在,也是這個時候,但願主用這篇信息發出呼召,來接受一個確定的,有決心的,從我們個人有這樣的回應。

  • 我們來到第四篇信息,『以神爲我們的信心而恆切禱告』。在我們進到這篇綱要之前,我願意稍微複習一下我們已過所交通的。第一篇信息,我們看見世界的局勢是作爲神在地上行動的指標。這是很重要的。因爲我們乃是在今天世界一個特殊的情形之中。我們應該相信,我也的確相信,因着主在祂的主宰之下,容許這樣特別的情形發生。這是在歷史上,世界的歷史上有這樣的疫情,是一個世紀以來只可能發生過一次的,那就說明祂就是要作一些,在神聖的歷史裏,在祂的經綸裏要作一些特殊的事。那我們願意成爲那些在這個時代認識祂的行動,並且能彀辨明這一個世界時代的兆頭和指標。那在這裏就講到主在這裏要有一個特別時代的特別行動。

    那到了第二篇信息呢,我們就看見一個異象,就是關於神寶座的異象。我非常寶貝這點。約翰看見天開了,也看見在天上有基督,作爲神行政中心的基督,坐在那寶座上。那麼今天表面看來,在許多人的看法說這裏是沒有寶座的,神並不在寶座上。無論是信徒,或不是信徒,都在這個時候問這個問題:神在哪呢?我這週讀過一篇文章,其實是個信徒所寫的,題目就是『神到底在哪』。我可以告訴你,神到底在那裏呢?祂乃是在這整個世界的情形的中心。祂在這裏乃是一個看不見隱藏的方式,並且也是一個非常真實的方式在這裏運行。祂在這一段時間所要作的,就是我們作爲召會需要求問祂的。毫無疑問,我們需要傳揚福音。祂要真理傳揚出去。但是除此之外,還有更多的,因爲福音的傳揚和真理的傳播是一直不斷在進行的。這是一段特殊的時期。我要再說,我們需要有一個不尋常、特別對這職事的回應。甚至在我們禱告裏,我們的禱告也不應該是尋常的禱告,不應該是一般、平常性的禱告。

    這篇信息我們來講到,要『以神爲我們的信心而恆切禱告』。這個篇題的每一個辭都是很有意義的。我們在這裏禱告,甚至要恆切禱告。我們在綱要裏就要看見,這裏,在此時此刻,不尋常的禱告就是一個恆切的禱告。我非常感謝主,弟兄們有主帶領,有三十天持續的禱告。這大概是我們平常不能作的。但是這完全是合適、恰當,甚至是必要的,因爲我們今天在這樣的特別世界局勢的裏面。我在這裏要指出這裏有許多不同種的禱告。禱告不只是一類的事情。如果你看見提摩太前書二章一節,在這裏藉着禱告、祈求、代求,還有甚至感謝,甚至懇求。以弗所書六章在這裏也題到,我們要有那靈的劍,就是神的話,用各樣的禱告,運用那靈的劍,取用那靈的劍。所以盼望在這裏有一個問題是這篇信息能彀有所答覆的,就是到底我們應該有那一種的禱告?這是有一種特別的禱告,是我們需要有的。

    我說過這是一個特殊、不尋常的時期,也需要一個特殊、不尋常的回應。你看看今天人的回應是非常的不尋常,非常的特殊。我們屬靈的回應也應該是一些不尋常的回應。我們在這裏要說的這種禱告,乃是權柄的禱告。這是在馬可福音第十一章所說到的。我要讀這些經節,然後說些話。在二十節開始:『早晨,他們從那裏經過,看見那無花果樹連根都枯乾了。彼得想起來,就對祂說,拉比,請看,你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。耶穌回答說,你們要信神。我實在告訴你們,無論誰對這座山說,你得挪開,投在海裏,他若心裏不疑惑,只信他所說的成了,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信已經得着了,就必得着。』這是很不尋常的一種禱告。這禱告是一種命令式的禱告,不是一個懇求式的禱告。這樣的禱告不是向神的禱告。你如果注意到的話,在這一段裏面,我們知道這是一個禱告。因爲主在這裏說,『你要對這座山』,之後就講到禱告,就是向我們指明了,對這座山說話就好像祂對無花果樹說話一樣。這是一種的禱告。你要怎麼稱這一種的禱告呢?因爲這種禱告乃是對付攔阻,對付阻礙,是直接的對付攔阻和阻礙的。不是要神來對付,而是這個禱告的本身就對付這些事。

    我在這裏要讀一些引用的話,就是這個綱要所出處的一些話。那就是『教會禱告的職事』。我在這裏有一個第一章裏很簡短的引用的一些話:教會必須學習大的禱告,也有大的要求和祈求。教會的禱告經常是小的,只是爲一般的問題禱告,這不彀。另外一個引用的話:所以教會的職事是禱告。不是禱告小的禱告,乃是爲主開路的禱告,就是大的禱告。所以有最後一句話,就說到召會必須要有大的禱告,這個強的禱告,重大的禱告。我想這就是這篇信息的主要負擔。那就是我們要針對今天世界的情形有回應,並且藉着禱告,要在這人類歷史中那個神聖的歷史有回應。因爲在這裏因着一些特別的情形,有一些需要特別的禱告。

    好,我們來到這個綱要裏,這裏有三處經節的出處是在讀經這裏所列出來的,它也是回應這一個綱要的次序。我剛剛讀過馬可福音十一章二十到二十四節。

  •  在聖經裏面有一些的話,我們讀的時候你只能彀作個結論,就是神是真實的,聖經是神的話。那一段的話就是在我們讀經的一開始,第三篇信息就是約珥書一章四節,這個也跟我們在第一篇信息,但以理書第二章的也是相聯的。你們想想看,記得在但以理書那裏有一個大的人像。聖經讓我們看見人類的歷史,之前就讓我們看到了。聖經,其他的書都沒有象聖經這樣清楚的告訴我們,在事先就告訴了我們人類的歷史。
    在但以理書我們看到第二章那裏有四個國,這個是與約珥記一章四節,我們今天要讀的經節是有關係的。『剪蝗剩下的,羣蝗來喫;羣蝗剩下的,舔蝗來喫;舔蝗剩下的,毀蝗來喫。』在但以理書這裏有個大像,它有每一個部分,看到這個是像個人像。在但以理書是一個蝗蟲,但是四個階段,就是剪蝗、羣蝗、舔蝗和毀蝗。在但以理書,我們看到四個國度,巴比倫,瑪代波斯,還有就是這個羅馬帝國,還有馬其頓。所以這裏有看到,第三個是希臘。講到第一個是巴比倫,第二個是瑪代波斯,然後是希臘,然後腿和半鐵半泥的腳就表徵羅馬帝國。這四個蝗蟲的階段就與這四個國度相配的,那這個的意義是甚麼呢?神在作一些事,而且神一直在作事,就是在人類的政權裏祂一直在作事。但以理書二章的像和約珥書一章四節的蝗蟲,讓我們看見,有一個人類的歷史。在作甚麼?在約珥書讓我們看到,乃是破壞以色列,事實上一直在懲治以色列人。
    這一段的人類歷史乃是包含了二十七個世紀,就是神在舊約裏,在祂的子民裏面臨到,然後祂管教他們。在這個情景的背後,我們在第二篇信息看到,我們必須要記得這裏有寶座,這裏有寶座,神是在幕後,而且神也在底下,神一直在那裏作一些事情。在這二十七世紀裏,當列國都在破壞以色列,神一直緘默的、奧祕的作一些事情是爲着祂的經綸。那個弟兄姊妹,就是人類歷史裏的神聖歷史,也是我們這一篇第三篇信息的題目,『從神的經綸看宇宙的歷史—人類歷史裏的神聖歷史』。神在作甚麼?我們知道當主耶穌來的時候,祂在那裏出生的?舊約的豫言,從彌迦書,我們等一下要讀一下那個經節,那個經節說到,祂一定要生在伯利恆。弟兄姊妹們,你知道麼?你要看見神用這個毀蝗,就是這個羅馬帝國,逼迫約瑟和馬利亞到一個正確的地方,爲着讓主生出來。然後在這個毀蝗之下,神一直奧祕的、緘默在作事。
    我們今天需要看見,有三件事情發生,有三件事情發生。第一件事就是,仍然有這個毀蝗在進行。第二個,就是以色列的受苦,以色列的受苦。在這麼多世紀裏,甚至到今天,那個國家還是被許多人在那裏圍着他們,就是要使他們孤立。但是弟兄姊妹們,我們與這些情形都沒有相連,但是我們與基督的顯現是有聯結的。今天這三件事情都在進行。第一個是甚麼?這是羅馬帝國的毀蝗。你們記得第一篇信息講到,雖然羅馬帝國不在這裏了,但是他們這個羅馬的許多東西都還留在這裏,也已經加長了一些時間,所以在原則上來講,今天的政府還是在那個毀蝗之下。以色列呢,今天還在受苦。但是神今天還是緘默的、奧祕的在運行,爲着甚麼?爲着甚麼?爲着基督的彰顯。這就是爲甚麼我們來到這幅圖畫裏。然後這位基督的彰顯的結果就是要得着一個完全的復興的要來的時代。這三件事加上一件事,這三件事加上一件事就是這四個因素,在約珥書裏面講的。你想像的到麼?這四件事在約珥書裏面有,就是羅馬帝國的毀蝗,還有以色列的受苦,還有基督的顯現,然後還有復興的時期。那這個豫言講到復興,都在約珥書裏。
  • 親愛的聖徒們,今天早上我們來到信息第二篇。這篇信息的標題是,『看見神寶座的異象、世界局勢背後的屬靈景象以及基督作神行政的中心』。我們都知道,我們現在是在人類歷史當中,生活在一個非常特別的時間。在我們的靈裏,我相信,我們都知道,我們是活在這個世代的最後的一段。在我們周圍有許多事情發生。在這個新冠疫情之外,還有世界的情形,各國家的情形,在我們周圍有很多世界局勢的情形。我們在這個特會裏,我們仰望主,讓祂把天向我們打開,讓我們能彀看見一些根據祂的心願,而且祂願意在現在所完成的事。
    在聖經裏面有很多本書,讓我們看到神所要作的,就是在這末後的時代。這些書就是但以理書,啓示錄,還有以西結書。以西結書可以說是啓示錄的姐妹書。在這些書裏面,我們可以看到,神對祂的僕人看到一些特別的異象,讓他們看見祂在這最後的這段時間要實行出來的,就是根據於世界局勢,要完成祂的經綸,來結束這個世代。我們願意進入像這些人所看見的同樣的異象,我們願與主一同往前,在這末後的時代如何與祂配合。如果要這樣的話,我們需要看見這些異象。
    在這篇信息裏,我們特別來看三方面,就是這個異象的三面。
    第一個就是看見一個異象,就是神的寶座。這不是恩典的寶座。像保羅在希伯來書講的,我們進前來,而且我們與神有交通,我們享受恩典。這個神的寶座是在天上,乃是祂的權柄的寶座,來完成祂神聖的行政。我們需要看見這個異象。
    第二,我們也需要看見,世界局勢背後的屬靈景象。我們在我們周圍旁邊看到很多的情形,關於世界局勢,這個疫情,各個國家,還有各種的爭競。但是親愛的聖徒們,我們必須清楚,這裏有一個,物質的世界背後有一個屬靈的景象。我們需要看見這個。
    第三,我們要看見基督是神行政的中心。事實這是最重要的。我們要清楚,而且有正確的解釋,看到我們周圍所發生的事情。最重要的我們需要知道的,就是在這個環境當中,看見基督祂是神行政的中心。
    在我們進入這些異象的內容之前,我有一點負擔要跟你們交通到這個看見異象這件事。特別從這三本書,但以理書、啓示錄和以西結書,是滿了異象的書。這不是一般的異象,乃是特別的異象,把神的行政打開的異象,在世界局勢當中能彀完成祂的經綸。爲着能彀看見這樣的異象,我們需要有一些,應付一些條件。這裏有八點,我要跟你們交通。
    第一點就是,我們需要在生命上成熟。我們不能是幼稚的,像個嬰孩一樣。以西結看見異象是在第三十年時,就是他的年齡。三十歲的意思表徵一個成熟的年齡,成熟。爲着要看見這樣的異象,在這裏看見我們需要生命的成熟。
    第二,我們是需要那一班勝過今天這個世代,這個世界的大能的趨勢。當以西結在那邊的時候,他是在迦巴魯河邊被擄的人中。那個河,在巴比倫的河,那個河就是使人遠離神的地方。但是在以西結書還有另外一個河,那個河就是充滿了聖殿,就是使人從世界帶回歸神的。在這裏,他不是在河裏,他是在河邊。所以我們如果要看見異象,我們必須是一班勝過這個世代很有能力的影響。
    第三,我們應該是祭司,就是我們活在神的面光中,向神禱告、接觸神的人。以西結、但以理,還有使徒約翰,都是這樣的祭司。他們花很多的時間在神的面前,而且禱告。
    第四,我們需要是一班願意來接受祂的帶領的人。這個就是在以西結的這個名字看到的。他的名字的異象,他的名字就是表示他乃是布西的兒子,那這個布西的意思乃是一個他是被輕視的,或被藐視的。所以你可以看到以西結、但以理,或者是約翰,他們都在那裏背負羞辱。接受基督的,受人藐視。使徒約翰他在拔摩的海島上,他在那裏,被放逐到那裏去;但以理也是在被辱之下,而且也是在許多他旁邊的人的反對之下;以西結也是這樣,他需要面對許多神的子民,背叛的子民。所以如果我們要看見這樣的異象,我們必須是一班願意來接受,被藐視,被羞恥。
    第五,我們需要是一班人,就是天向我們敞開的。聖徒們,今天這個天向你是敞開的麼?還是關閉的呢?有的人天向他是關閉的。他們非常的頑固,他們是爲他們自己。對這些人,天,諸天向他是關閉的。但是在以西結,天是向他,諸天是開的。就像耶穌受浸,從水裏上來的時候,天就開了,而且父在那裏有說話。司提反也是一樣,當他被石頭打死的時候,天也向他開了,他看見人子站在神的右邊。所以我們如果要看見異象,我們必須要有天向我們開,我們的良心必須清楚的,沒有任何的攔阻,我們與神當中,使天向我們是敞開的。
    然後第六,我們也需要有這個異象啓示給我們,傳輸給我們。換句話說,不能有任何的帕子遮蔽我們。看見異象是一回事,但是讓異象臨到我們,向我們啓示出來,是另一回事。
    然後第七件事就是,我們需要有神的話,非常特別的臨到我們。不是一般的、道理的、聖經裏的話,我們乃是需要有神活的話向我們啓示。卽使我們在現在的受限制,在疫情之下,神的說話卻不受限制的。而且不是所謂我們有的查經班,我們乃是需要清楚的聽見神的話說出來。神的話必須說出來,而且是發表出來,然後藉着這個話,我們能彀看見異象。
    那第八點,就是我們也要有神的手在我們身上。讓祂能彀實行、完成祂的這些工作,需要祂來扶持我們。當祂說話的時候,祂的手就跟隨着。我們凡是看見神的異象的人,不只話向他清楚的啓示出來,而且神的手跟着有這樣的運行。在運行當中,神的手來帶領我們。所以我們講的不是只是爲了看見異象而看見異象,我們乃是盼望主能彀因着祂的手來帶領我們,一步一步的引領我們,來扶持我們到祂那裏。
    所以我希望,親愛的聖徒們,我很寶貝這八點。你可以很清楚的看見,從這三本異象的書裏可以看見,我們要看見異象,我們必須是這樣的一班人,有這樣的光景。這樣,我們是正確的人,有正確的光景,來看見神的異象,在這末後的時代。
    我們現在來到第一大點,就是這個異象的第一部分,第一大點。
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    應長老弟兄們的要求,我在這裏和你們大約有十五分鐘的交通,關於要來國殤節特會六篇信息的實質內容和負擔。好幾個月前,Ed Marks 弟兄和我寫完了一系列的綱要,論到很重要的事,我們原盼望在這次特會釋放的。但透過一些弟兄們而來非常有益的交通,當然也從主這靈藉着身體直接的引導,我們領悟並決定,我們該保留那六篇綱要用在另一次特會,也許是十一月份的特會。我們就仰望主給我們從祂自己而來向祂恢復的話,是就着目前的世界局勢,就是全球疫情及其一切影響的背景下的話。所以,這從寶座流出來的交通和引導,就帶進這次特會的總題:關於世界局勢與主的恢復應時的話。

    這是應時的話,我們真誠的相信並有平安這樣說,這是發自主內裏所是的當前的話,這是爲着現今的話,因此是應時的,並且這話是關於世界局勢與主的恢復這二者之間的關聯。這六篇綱要以不同的方式和着重點來闡述這關聯,有一個基本的思想乃是,世界的局勢直接與主的權益有關,乃是主行動的指標,或是祂要往甚麼方向行動,或祂要如何行動,或祂要成就甚麼。

    比如,有些弟兄們多年爲俄語的世界禱告,然後主向祂的恢復打開了俄語的世界。在一九九一年,世界局勢有一個很大的改變,就是蘇聯瓦解。有鑑於此,主向李弟兄傳達了祂的負擔和引導,就是祂的恢復該去地上那個區域,李弟兄就這樣作了。

    接下來,我想引薦這應時的話,盼望能幫助你們瞭解這次特別聚會的重要性,請不要把它當作只是另一次的活動,心想我們每年七次有這樣的節期和訓練,我已經多次有分於其中了。懇請你們不要讓那樣的思想和感覺進入你們裏面,這乃是應時的話。

  • 聖徒們,當然這是國殤節特會的開始,我們覺得這是一個非常特別的特會。你可以看見總題就告訴我們說,『關於世界局勢與主的恢復應時的話』。我們把這個辭—『應時的話』選了出來,因爲李弟兄是有一個特會是有『應時的話』爲主題的。一九八八年就是七月八日到九日的時候釋放了這樣的話,因爲當時有一個風波,主的恢復需要這樣的話。我們覺得今天在我們的環境情形裏,甚至在全球上都有這樣一個緊急的情形,所以在這裏我們需要看見,世界的局勢與主恢復所需要這應時的話。

    我在這裏先要題到所有信息的篇題,給你們看見。你看見這第一篇信息的篇題是相當的大,其實就是爲着整個特會的負擔,就在這個篇題裏面。這裏有四個主要的點:世界的局勢作爲神在地上行動的指標,這是第一點;自基督升天到這世代末了之世界史的異象,這是第二點;爲着豫備主的回來傳佈主恢復的真理,這是第三點;以及分辨『這時期的兆頭』而在禱告上堅定持續。這個辭—『這時期的兆頭』是非常重要的,這是主自己所用的辭,我們看過綱要的時候就看見這是甚麼意思了,那是第四點。那我再題到其他五篇信息的篇題是甚麼?第二篇信息是講到,『看見神寶座的異象、世界局勢背後的屬靈景象以及基督作神行政的中心』。第三篇是講到,『從神的經綸看宇宙的歷史—人類歷史裏的神聖歷史』。第四篇,『以神爲我們信心而恆切禱告』。第五篇,我想是非常好的一篇,是講到,『答應神的呼召作祂時代的憑藉,就是祂的得勝者,以轉移時代』。最後第六篇信息是講到,『新婦的豫備』。我們覺得,因主憐憫,藉着眾召會眾聖徒的禱告,主給了我們這一個總題以及每一篇信息的篇題。